Penulis: News Kempalan

KEMPALAN: Negeri kita yang konon berlandaskan Pancasila serta nilai-nilai religius justru menjadi panggung drama korupsi kelas dewa. Paradoks! Betapa tidak, survei internasional menempatkan Indonesia sebagai negara paling religius namun sekaligus negara dengan tingkat korupsi yang iblis saja tak berani melakukan. Seolah-olah moral hanya plastik sementara tangan-tangan koruptor terus menjarah kekayaan negeri.

Di galeri Badri Banjarmasin terdapat lima belas lukisan karya Rokhyat dipamerkan. Salah satu yang mencolok berjudul “Tikus Garuda”. Sebuah metafora yang terlalu jujur mungkin terlalu menusuk bagi mereka yang gemar “nggangsir” brankas negara. Tikus dengan tenang bersarang di tubuh garuda sebagai simbol kebangsaan digerogoti sepanjang waktu.

Kasus demi kasus korupsi yang terbongkar kini bukan lagi sekadar puluhan atau ratusan miliar. Kita bicara tentang angka triliunan, bahkan kuadriliun! Gila!
Di mana aparat keamanan? Apa kerja intelijen? Mengapa gurita korupsi ini bisa menjalar begitu bebas? Ataukah sapu yang seharusnya membersihkan justru lebih kotor dari debu yang ingin dibersihkan?

MORAL BANGKRUT

Mari kita telisik satu per satu. Dimulai dari kasus Pertamina, mega korupsi yang merugikan negara Rp 193,7 triliun per tahun dan sudah berlangsung sangat lama. Modusnya? Manipulasi impor minyak mentah dan BBM. Bahkan perdebatan antara Kejaksaan Agung dan Pertamina soal “blending” BBM hanya menjadi hiburan picisan untuk mengalihkan perhatian dari perampokan sesungguhnya.

Ada kasus Antam. Dugaan korupsi tata kelola emas 109 ton senilai Rp 1 triliun. Pertanyaannya, siapa yang punya nyali untuk menangkap tikus-tikus berdasi ini?

Belum lagi kasus timah. Kerugian lingkungan di Bangka Belitung mencapai Rp 271 triliun. Alam dihancurkan, hutan dilucuti dan ekosistem dihabisi demi pundi-pundi segelintir elite. Negeri ini tidak hanya miskin secara finansial tetapi juga moralnya juga bangkrut.

HUKUM MACET

Kita sudah terlalu sering mendengar janji reformasi hukum, pembenahan sistem juga wacana pemberantasan korupsi. Hasilnya? Wacana undang-undang perampasan aset semakin basi sedangkan jaringan koruptor tetap berpesta pora. Hukuman mati bagi koruptor? Hala… hanya bualan badut berita.

Di negeri ini maling ayam bisa dihakimi massa tapi perampok negara bisa duduk tenang di kursi empuk sambil menyeruput kopi di hotel bintang lima. Aneh tapi nyata!

Percayalah, esok akan ada lagi kasus korupsi yang lebih besar, lebih mengejutkan, lebih mengiris hati. Selama tikus-tikus ini masih bersarang dalam tubuh garuda, selama sapu yang kotor masih digunakan untuk membersihkan, selama hukum hanya tajam ke bawah dan tumpul ke atas, maka harapan Indonesia menjadi lebih baik hanya fatamorgana. Rakyat sudah tidak bisa membedakan hari ini dan esok atau kemarin, sama saja.

Rokimdakas
Wartawan & Penulis
3 Maret 2025

KEMPALAN: Dalam kehidupan manusia, agama dan spiritualitas menjadi dua konsep fundamental yang membimbing individu dalam memahami makna hidup, nilai moral, serta kebenaran tentang baik dan buruk.

Meskipun sering dianggap serupa, keduanya memiliki perbedaan signifikan, terutama dalam cara menyampaikan kebenaran.

Agama cenderung bersifat dogmatis dengan aturan-aturan yang baku, sedangkan spiritualitas lebih fleksibel dan menekankan kebenaran yang bersifat universal.

Perbedaan ini tidak hanya bersifat filosofis, tetapi juga memengaruhi cara individu menjalani kehidupan dan berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya. .

Agama Kebenaran Terstruktur

Agama secara umum adalah sistem kepercayaan yang terorganisir dengan seperangkat aturan, ritual, dan ajaran yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Agama menawarkan kerangka kerja moral yang jelas dengan batasan yang tegas tentang apa yang dianggap benar dan salah.

Dalam konteks ini, kebenaran yang diajarkan oleh agama sering kali bersifat absolut, di mana pemeluknya diharapkan menerima ajaran tersebut tanpa banyak mempertanyakan.

Karen Armstrong, seorang sejarawan agama terkemuka, dalam bukunya The Case for God, menjelaskan bahwa:
“Agama pada dasarnya adalah tentang praktik dan perilaku, bukan hanya tentang keyakinan. Namun, seiring waktu, banyak tradisi agama yang lebih menekankan dogma daripada praktik spiritual.”

Pendapat Armstrong menunjukkan bahwa agama tidak hanya menawarkan pedoman moral, tetapi juga membentuk identitas sosial dan budaya.

Kebenaran dalam agama sering kali disampaikan melalui kitab suci dan ajaran para pemimpin agama, yang dianggap memiliki otoritas dalam menafsirkan ajaran tersebut.

Namun, pendekatan dogmatis ini terkadang dianggap kaku oleh sebagian orang, terutama di era modern yang semakin terbuka terhadap perbedaan pandangan.

Dogma agama yang bersifat absolut sering kali tidak memberi ruang bagi interpretasi individu, sehingga menimbulkan jarak antara individu dengan pengalaman spiritual yang lebih personal.

Spiritualitas Kebenaran Universal

Di sisi lain, spiritualitas lebih menekankan pada pengalaman pribadi dalam mencari makna hidup dan hubungan dengan yang transenden. Spiritualitas tidak terikat pada aturan atau lembaga tertentu, melainkan membuka ruang bagi pencarian individu terhadap kebenaran universal.

Deepak Chopra, seorang tokoh spiritual dunia, pernah mengatakan:
“Spiritualitas adalah perjalanan menuju penemuan diri, di mana kita menyadari bahwa kebenaran sejati melampaui batas-batas agama dan budaya.”

Dalam pandangan Chopra, spiritualitas lebih menekankan pada transformasi batin daripada kepatuhan pada aturan eksternal.

Seseorang yang menempuh jalan spiritual biasanya lebih terbuka terhadap berbagai tradisi dan ajaran, tanpa merasa terikat pada satu dogma tertentu.

Spiritualitas juga mendorong individu untuk mengembangkan nilai-nilai universal seperti cinta, kasih sayang, kedamaian, dan toleransi.

Kebenaran dalam spiritualitas bersifat subjektif, di mana setiap orang memiliki kebebasan untuk menemukan kebenaran melalui pengalaman langsung, meditasi, atau refleksi mendalam.

Antara Agama dan Spiritualitas

Meskipun memiliki perbedaan, agama dan spiritualitas sebenarnya tidak saling bertentangan. Keduanya bisa saling melengkapi dalam membimbing manusia menuju kehidupan yang lebih bermakna.

Agama memberikan kerangka moral dan komunitas yang mendukung, sedangkan spiritualitas memperkaya pengalaman batin individu.

Dalam praktiknya, banyak orang menjalani kehidupan beragama sekaligus menempuh jalan spiritual.

Mereka mengikuti ritual keagamaan sambil tetap terbuka terhadap pemahaman spiritual yang lebih luas.

Dalam hal ini, agama berfungsi sebagai fondasi, sementara spiritualitas menjadi jembatan menuju pengalaman transendental yang lebih mendalam.

Kebenaran Universal Era Modern

Dalam dunia yang semakin terhubung dan pluralistik, kebenaran universal yang diajarkan oleh spiritualitas semakin relevan.

Konflik dan perpecahan yang sering kali disebabkan oleh perbedaan agama menunjukkan pentingnya nilai-nilai universal seperti cinta kasih, perdamaian, dan toleransi.

Spiritualitas membantu individu melihat persamaan di balik perbedaan, serta mendorong kesadaran bahwa semua agama pada dasarnya mengajarkan nilai-nilai yang sama.

Dalam hal ini, spiritualitas menjadi jembatan yang mempertemukan berbagai tradisi keagamaan dalam semangat harmoni dan saling pengertian.

Perbedaan antara agama dan spiritualitas terletak pada pendekatan mereka dalam menyampaikan kebenaran tentang baik dan buruk.

Agama menawarkan aturan dan dogma yang terstruktur, sementara spiritualitas menekankan pengalaman pribadi dan nilai-nilai universal.

Pendapat para ahli seperti Karen Armstrong dan Deepak Chopra memperkuat gagasan bahwa spiritualitas melengkapi agama dengan menawarkan kebebasan individu untuk menemukan kebenaran melalui pengalaman langsung.

Dalam dunia yang semakin kompleks, harmoni antara agama dan spiritualitas menjadi semakin penting.

Keduanya memiliki peran dalam membimbing manusia menuju kehidupan yang lebih bermakna, di mana kebenaran universal tentang cinta, kasih sayang, dan toleransi menjadi landasan bagi perdamaian global.

Pada akhirnya, baik agama maupun spiritualitas memiliki tujuan yang sama: membawa manusia lebih dekat kepada kebenaran tertinggi, yang melampaui batas-batas dogma dan tradisi.

Oleh Bambang Eko Mei

KEMPALAN: Pemberian makanan bergizi kepada murid sekolah bukanlah hal baru di dunia. Banyak negara telah lama mengimplementasikannya sebagai bagian dari strategi nasional dalam membangun generasi unggul.

Di Eropa, negara seperti Inggris, Norwegia, Finlandia, Swedia, Denmark, dan Prancis telah menjadikan program ini sebagai kebijakan utama. Di Amerika Serikat dan Brasil, program serupa telah berjalan mapan. Sementara di Asia, Jepang dan India sedangkan Korea Selatan telah melaksanakan sejak tahun 1980-an. Ini menunjukkan betapa pentingnya intervensi gizi bagi keberlangsungan sumber daya manusia suatu bangsa.

Indonesia, meskipun baru mengawali langkah ini, telah menunjukkan komitmen melalui Program Makan Bergizi Gratis (MBG). Namun, program ini masih dalam tahap uji coba dan belum sepenuhnya memiliki dasar hukum yang kuat.

Dalam diskusi bertajuk “Peran Stakeholder dan Media dalam Mendukung Program Makanan Bergizi Gratis” di Rumah Kopi Tiga Pohon jl. Kombes Duryat Surabaya, Kamis, 27 Februari 2025, Ketua Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) Jawa Timur, Lutfil Hakim menegaskan perlunya landasan hukum yang lebih kokoh agar program ini dapat berjalan secara sistematis dan berkelanjutan.

MANDAT NASIONAL

Saat ini MBG berpayung hukum pada Peraturan Presiden Nomor 83 Tahun 2024 tentang Badan Gizi Nasional, yang ditandatangani Presiden Joko Widodo pada 5 Agustus 2024. Peraturan ini berfungsi sebagai dasar koordinasi dan pengawasan pelaksanaan MBG. Namun, Lutfil menilai regulasi tersebut belum cukup kuat untuk memastikan keberhasilan program di seluruh daerah.

“Presiden harus mengeluarkan Keputusan Presiden (Keppres) yang mewajibkan semua kepala daerah untuk menyukseskan program ini,” tegasnya. Dengan adanya Keppres, implementasi MBG tidak lagi bergantung pada kesediaan masing-masing daerah, melainkan menjadi mandat nasional yang harus dijalankan dengan serius.

Lutfil juga menyoroti peran pers dalam menyukseskan program ini. Media, menurutnya, bukan hanya berfungsi sebagai penyampai informasi tetapi juga sebagai elemen kontrol dan edukasi publik. Wartawan perlu memahami aspek teknis dan regulasi yang menaungi MBG agar dapat memberikan masukan yang konstruktif.

“Pers harus turun tangan jika ada kendala di lapangan, baik terkait distribusi maupun kualitas gizi yang disajikan. Ini bukan sekadar soal logistik, tetapi memastikan bahwa yang dikonsumsi benar-benar memenuhi standar gizi yang dibutuhkan anak-anak,” ujar Lutfil.

BERKELANJUTAN

Keberhasilan program serupa di negara-negara lain menunjukkan bahwa dukungan regulasi yang kuat sangat diperlukan. Misal di Jepang, program makan siang sekolah dikelola dengan ketat oleh pemerintah pusat dan daerah, memastikan bahwa setiap anak mendapatkan asupan gizi yang seimbang. Di Brasil, program makanan gratis tidak hanya bertujuan mengatasi kelaparan tetapi juga mendorong pertumbuhan ekonomi lokal dengan memprioritaskan bahan pangan dari petani setempat.

Belajar dari pengalaman tersebut, Indonesia perlu memastikan bahwa MBG tidak hanya berjalan sebagai kebijakan populis tetapi sebagai strategi jangka panjang yang berkelanjutan. Keppres yang mewajibkan pelaksanaan program ini di seluruh daerah akan menjadi langkah strategis dalam membangun generasi unggul di masa depan.

Diskusi yang berlangsung hingga tengah hari itu juga dihadiri oleh Fetti Fadilah, Corporate Communication Manager Frisian Flag, yang bertindak sebagai sponsor acara, serta Prof. Dr. Sandra Fikadewi dari Universitas Indonesia, dan Cicik Swi Antika, Kepala Seksi KGM Kesehatan Provinsi Jawa Timur. Acara kerja bareng LKBN Antara Jatim dengan Jatimkini.com dipandu oleh Rahmat Hidayat.

Makan Bergizi Gratis bukan sekadar proyek coba-coba melainkan investasi besar bagi masa depan bangsa. Dengan payung hukum yang lebih kuat, sinergi pemerintah pusat dan daerah, serta keterlibatan aktif media dan masyarakat, Indonesia dapat memastikan bahwa setiap anak mendapatkan haknya untuk tumbuh sehat dan cerdas.

Oleh: Rokimdakas
Wartawan & Penulis
28 Februari 2025