Penulis: News Kempalan

KEMPALAN: Di balik gegap gempita pernyataan pemerintah mengenai keberhasilan sektor pangan nasional, muncul satu ironi yang menggigit, masih banyak perut rakyat keroncongan

Ketika Presiden dan Menteri Pertanian dengan penuh kebanggaan mengumumkan Indonesia telah mencapai cadangan pangan tertinggi sepanjang sejarah, ternyata masih banyak rakyat kecil yang mengeluh karena harga beras tetap mahal dan dapur mereka tetap berasap tipis.

Pemerintah menargetkan swasembada pangan dalam kurun waktu empat hingga lima tahun ke depan, dan menyebut produksi pangan meningkat tajam hingga 40-50 persen pada semester pertama 2025.

Tapi pertanyaan paling mendasar yang patut diajukan adalah mengapa rakyat kecil masih ada yang harus mengencangkan ikat pinggang jika pangan benar-benar melimpah?

Di tengah dikotomi persoalan, Narasi resmi negara memang tampak menjanjikan. Menteri Pertanian Andi Amran Sulaiman menyebut ada mafia dan importir yang gusar atas program swasembada.

Mereka tak senang jika Indonesia berhenti menjadi pasar empuk komoditas pangan luar negeri. Mereka, katanya, telah menanam modal besar: membangun gudang, armada kapal, relasi internasional, dan sistem logistik yang selama ini menopang keuntungan triliunan dalam waktu singkat.

Dalam logika itu, tentu saja program swasembada dianggap mengganggu “rantai emas” para pelaku impor yang selama ini hidup dari perut rakyat Indonesia.

Namun ironinya, yang menjadi korban dari permainan ini tetap sama: rakyat. Di satu sisi, kita disuguhi angka-angka optimistis, grafik menanjak soal ketersediaan beras dan jagung, dan bahkan wacana menjadikan Indonesia sebagai lumbung pangan dunia.

Tapi di sisi lain, suara-suara dari pelosok desa hingga pinggiran kota menceritakan realitas yang berbeda harga beras belum juga turun, harga pupuk subsidi dipermainkan, dan di sebagian wilayah hasil panen petani tidak dibeli dengan harga layak.

Narasi kemegahan itu seperti tidak menyentuh tanah, ibarat buih di atas permukaan yang tidak tahu gelombang di dasar laut.

Inilah paradoks besar dalam program swasembada yang dicanangkan. Di atas kertas, Indonesia seolah berada di ambang kejayaan agraria.

Tapi di lapangan, masyarakat kelas bawah masih berkutat dengan kecemasan soal makan esok hari.

Pemerintah boleh berbangga dengan angka cadangan beras yang menembus jutaan ton, tapi beras itu tidak akan berguna apa-apa jika tidak sampai ke meja makan rakyat.

Pangan bukan hanya soal ketersediaan, melainkan juga aksesibilitas dan keterjangkauan. Produksi melimpah bukan jaminan rakyat kenyang jika distribusi tidak adil.

Ada kesan bahwa negara terlalu fokus pada angka, bukan rasa. Bahwa laporan keberhasilan lebih penting dari pendalaman kondisi di lapangan.

Padahal, dalam sejarah kita, tidak pernah ada kelaparan yang terjadi karena bumi tidak bisa menumbuhkan cukup makanan, tetapi karena distribusi yang dikuasai segelintir pihak dan kebijakan yang berpihak pada mereka.

Jika mafia pangan selama ini masih bisa beroperasi dengan leluasa, itu bukan semata karena kekuatan pasar, tetapi karena mereka memiliki “karpet merah” dari oknum yang justru seharusnya menjadi penjaga keadilan ekonomi.

Lebih menyedihkan lagi, ironi ini diperparah oleh kenyataan pahit lain diantaranya gelombang pemutusan hubungan kerja (PHK) yang makin meluas di berbagai sektor industri.

Di tengah sorotan pada peningkatan cadangan pangan, ribuan buruh kehilangan pekerjaan. Banyak perusahaan manufaktur, tekstil, logistik, hingga ritel terpaksa gulung tikar karena daya beli masyarakat menurun drastis, dan biaya produksi yang terus melambung.

Pengangguran meningkat, sementara lapangan kerja yang tersedia makin sempit. Banyak kepala keluarga yang dulu bekerja tetap, kini menjadi ojek daring, pedagang kaki lima, atau malah belum mendapat pekerjaan sama sekali.

Ini bukan hanya angka statistik; ini kenyataan yang mereka hadapi setiap hari, di rumah-rumah sempit yang penuh kecemasan.

Ironi itu begitu mencolok: negara berbicara tentang keberhasilan pangan, sementara rakyat berjuang agar bisa membeli kebutuhan paling dasar.

Bagaimana bisa rakyat mempercayai narasi swasembada, jika untuk membeli beras satu kilogram saja harus berpikir berkali-kali? Jika gaji pas-pasan habis hanya untuk bertahan hidup seminggu?

Di pasar tradisional, para ibu kini lebih sering menawar bukan karena kebiasaan, tapi karena terpaksa.

Mereka membeli tempe seiris, cabai sekilo yang dibagi dua kali pakai, dan sayur seadanya. Ini bukan soal kemalasan atau kurang syukur. Ini soal struktur yang tidak memberi mereka ruang untuk hidup layak.

Pernyataan Menteri Pertanian yang menyebut petani dan penyuluh sebagai pahlawan pangan sangat tepat, namun ironis jika dalam kenyataannya mereka tetap menjadi pihak yang paling menderita.

Mereka dituntut untuk terus memproduksi lebih banyak, namun tetap terjepit oleh harga pupuk, biaya produksi tinggi, serta rendahnya harga jual.

Mereka dipuja dalam pidato, tetapi ‘dikhianati’ dalam praktik. Jika benar mereka pahlawan, maka perlakukanlah mereka sebagaimana layaknya pahlawan — diberi penghargaan, perlindungan, dan akses ekonomi yang adil.

Rakyat kecil bukan tidak paham dengan politik pangan. Mereka tidak membaca laporan BPS, tapi mereka bisa merasakan saat harga cabai naik, saat minyak goreng menghilang, dan saat beras harus diirit karena uang belanja makin menipis.

Mereka tidak peduli berapa juta ton cadangan beras nasional jika tetap harus antre panjang di pasar murah atau menerima bantuan beras dua puluh kilo yang tak tahu datang bulan depan atau tahun depan.

Bagi mereka, keberhasilan pangan bukan soal headline media, tapi soal apa yang tersaji di piring mereka setiap hari.

Janji swasembada memang mulia, dan sebagai bangsa, kita layak mengejarnya. Tapi swasembada sejati adalah ketika setiap warga negara, tanpa kecuali, bisa makan layak tanpa bergantung pada bantuan.

Ketika petani tersenyum karena hasil panennya dihargai adil, bukan karena subsidi yang dirapel. Ketika rakyat kecil bisa membeli beras tanpa harus takut harga naik mendadak karena ulah spekulan. Swasembada bukan proyek citra, tapi misi keadilan.

Jika tidak, maka produksi pangan sebanyak apa pun hanya akan jadi angka mati di laporan, sementara perut rakyat tetap keroncongan.

Kita bisa bicara cadangan, surplus, dan stabilitas, tapi jika rakyat masih kehilangan pekerjaan dan tetap lapar, maka keberhasilan itu belum layak dirayakan. ()

Oleh Bambang Eko Mei

KEMPALAN : Sekitar tahun kedua menjalani tugas keredaksian sebagai redaktur pelaksana Bhirawa-Edisi Khusus saya ditelepon Agus Sutomo wartawan Suara Indonesia (SI – grup Jawa Pos). Agus pernah sekantor dengan saya di Pos Kota Perwakilan Jatim dan di Mingguan Surya. Dia punya spesialisasi liputan olahraga dan berita-berita perkotaan.

Saat itu awal tahun 1990-an.

Agus bilang kalau saya dicari Dahlan Iskan. Untuk apa? Katanya saya mau diberi pekerjaan. Saya pun bilang: “Oke. Terima kasih.” Setelah itu saya mikir, pekerjaan apa?

Entah karena asyik dengan tugas redpel dan persiapan bikin pameran lukisan Pesona Alam bersama Toto Sonata dan Rokim Dakas, akhirnya saya tidak begitu ngereken soal yang pernah dinyatakan Agus tersebut.

Suatu hari saya diajak Yamin Akhmad menemui Dahlan Iskan di markas besar Jawa Pos Group Jalan Karah Agung nomor 45, Surabaya. Yamin adalah bos saya : pelaksana harian Bhirawa-Edisi Khusus.

Kami lantas njujug salah satu ruangan di redaksi Jawa Pos, mungkin ruangan pemred.

Selain Dahlan Iskan, di situ ada dua redpel Jawa Pos yaitu Nani Wijaya dan Margiono. Kami mendengarkan mereka bertiga ngobrol santai.

Ada dua hal yang sampai sekarang terekam di ingatan, dimana Dahlan saat itu sedang menjajagi penugasan salah satu di antara mereka agar bisa masuk ke Israel yang tidak punya hubungan diplomatik dengan Indonesia dalam rangka tugas jumalistik.

Nany menolak halus karena sedang fokus pada proyek penulisan bersama sejumlah reporter Jawa Pos. Demikian juga Margiono, lagi ada kegiatan proyek penulisan (di Jawa Pos) yang belum selesai.

Satu lagi momen yang saya ingat di salah satu ruang Jawa Pos itu, yakni pembicaraan yang menyangkut terorisme atau kriminalitas, tentang narapidana Salman atau Imran (maaf, kalau saya salah kutip) yang mati ditembak karena melarikan diri.

Ada pernyataan Dahlan yang sedikit membuat saya keki: “Kamu sudah lama di Pos Kota kok gak ngerti yang begitu, Mang. Memang sengaja dilepas, lantas lari… lantas ditembak…”

Sesudah Nani dan Margiono pamit keluar ruangan, Yamin dengan Dahlan terlibat pembicaraan. Sejurus kemudian, selesai sudah urusan Yamin.

Dahlan lantas cerita kalau Jawa Pos Group nangani koran lagi, namanya Jawa Anyar. Base camp redaksi di Solo. Koran mingguan berbahasa Jawa yang sudah terbit satu nomor ini didukung sejumlah sastrawan berbahasa Jawa seperti N. Sakdani, Anjar Any, Suparto Brata, Tamsir As., dan sejumlah redaksi lainnya termasuk dari generasi yang lebih muda Bonari Nabonenar dan Ardini Pangastuti.

“Kamu pegang pemimpin perusahaannya ya, Mang. Maksud saya GM… semacam general manager, gitu ….”

Saat itu saya tidak menolak, juga tidak mengiyakan.

Pada saat pembicaraan enam mata tersebut. Yamin mendorong agar saya menerima tawaran tersebut.

“Saya pikir dulu. Pak…” kata saya kepada Dahlan, antara lain menyangkut bahwa mingguan ini berlokasi di Solo. Saya agak gamang jika jauh dari keluarga, terutama saat itu ketiga anak saya masih kecil-kecil, sedangkan istri bekerja.

Dalam perjalanan pulang, saya minta advis Yamin, yang intinya Yamin mendorong agar tawaran ini diterima. “Kesempatan buat kamu untuk menjalani karier yang lebih bagus,” kata Yamin meyakinkan.

Tiga hari kemudian saya temui Dahlan di Karah Agung. Saya nyatakan kesediaan, dan saat itu juga saya disalami Dahlan dengan suka cita. “Besok pagi kita ke Solo, ya…” Maksudnya ke base camp tabloid Jawa Anyar yang berlokasi di kawasan Kandangdoro dekat Stasiun Solo Balapan itu, untuk menemui Pak Sakdani dan kawan-kawan.

Pukul tujuh pagi saya sudah sampai di Karah Agung, dan Dahlan sudah siap di situ. Kepada driver-nya Dahlan bilang: “Minyak! Jangan lupa isi minyak!”.

Baru kemudian saya mudeng, yang disebut ‘minyak’ di sini adalah ‘bensin’. Maksudnya sedan BMW warna putih L 1 JP supaya dipenuhi tangkinya.

Mungkin kebiasaan di Samarinda di mana Dahlan pernah tinggal cukup lama di ibukota Provinsi Kaltim itu, menyebut ‘bensin’ dengan ‘minyak’.

Ternyata yang di belakang kemudi dalam perjalanan ke Solo sebentar lagi bukan pak sopir yang biasa pegang L 1 JP, tetapi Herman Rivai yang pernah jadi wartawan SI. Kelak Herman menjadi Wakil Ketua DPRD Surabaya.

Saya duduk di kursi depan di samping Herman. Dahlan Iskan di belakang dengan dua bantal bersarung putih. Saat itu Dahlan barusan dua minggu keluar dari RS Budi Mulia, diopname karena hepatitis.

Di Kertosono kami berhenti di sebuah depot pecel lele.

“Ayo kita makan siang. Di sini pecel lele paling enak se-Indonesia,” kata Dahlan disusul tertawa kecil sambil melangkah menuju depot itu yang lantas didahului Dahlan bergegas ke toilet di depot tersebut.

Setelah makan siang, perjalanan dilanjut. Namun selepas Nganjuk, Dahlan bilang: “Gak jadi ke Solo ya. Saya kangen bapak. Kita ke Madiun aja…”

Tiba di tepi kota Madiun, Dahlan mulai konsentrasi memandu Herman menuju Perumnas.

Ayah Dahlan di Madiun tinggal di rumah Zainudin (maaf kalau saya salah eja) di kawasan Perumnas.

Dulu Zainudin adalah koresponden Jawa Pos di Madiun. Namun karena ada peraturan baru bahwa tidak boleh ada dua orang punya hubungan keluarga dalam perusahaan, maka salah satu harus resign. Rumah Zainudin tipe-36.

Setelah sungkem ke ayahnya, Dahlan terlibat pembicaraan dengan ayah dan saudara bungsunya itu. Herman dan saya jadi pendengar yang baik.

Di sela pembicaraan bertiga tersebut, Dahlan mendekat ayahnya, lantas memijati pundak, tangan, dan kaki ayahnya.

Terlihat bahagia di wajah ayah Dahlan. Kemudian kembali duduk, ngobrol lagi.

Ayahnya lantas tanya kondisi Dahlan saat diopaname dan lain-lain seputar sakitnya.

“Entek piro, Lan?” tanya Ayah Dahlan yang bertubuh tinggi atletis dan yang masih menyisakan kegantengan itu. Maksudnya habis biaya berapa saat diopaname.

“Kalihdoso…” jawab Dahlan, yang maksudnya dua puluh juta rupiah.

Lantas ayahnya bertanya lagi dalam bahasa Jawa, bagaimana seandainya yang sakit hepatitis orang miskin.

Dahlan menjawab kalem: “Nggih pejah, Pak…”. Maksudnya: meninggal dunia, karena tidak punya uang untuk mengongkosi sakit berbahaya itu.

Pembicaraan Dahlan selang-seling ke ayah dan adiknya.

“Usaha apa sekarang, Din?”

“Ya masih ngageni Jawa Pos, Mas…”

“Berapa oplah?”

Lantas Zainudin menyebut jumlah tertentu, dan baru saja dapat limpahan sekian ratus pelanggan dari agen (Zainudin menyebut nama yang saya lupa).

Dahlan lantas membuka percakapan agar adiknya itu punya usaha lain selain jadi agen Jawa Pos.

Adiknya usul agar bisa punya izin pengangkutan tebu dan kelengkapan untuk menunjang usaha itu. Namun untuk punya usaha ini dibutuhkan biaya kira-kira sepuluh juta rupiah.

Mendengar itu Dahlan tidak menjawab langsung.

Kemudian: “Gimana kalau buka bengkel sepeda motor atau meracang (semacam warung sembako)”.

Tetapi Zainudin menjawab bahwa di sekitar rumah sudah banyak bengkel dan meracang-an.

Saat Dahlan usul buka usaha di rumah — bengkel atau meracang-an itu, istri Zainudin sedang membawa nampan berisi potongan-potongan pepaya sepanjang besar pepayanya yang sudah dikupas dan diletakkan pada sebuah piring, menyusul beberapa cangkir kopi yang lebih dulu terhidang di meja.

“Usaha itu yang elok ya di luar, Mas. Bukan di rumah…” kata istri Zainudin seraya meletakkan piring berisi pepaya irisan.

“Ya gini ini, Mang, yang bikin kita gak bisa maju,” mengomentari adik iparnya, seraya menoleh ke wajah saya. “Lihat tuh rumah orang-orang China, dengan barang dagangan numpuk-numpuk di rumahnya,” kata Dahlan. “Ya gak apa-apa untuk sementara. Nanti kalau sudah maju, baru dipikirkan tempat yang layak,” lanjutnya.

Istri Zainudin yang berambut sebahu itu senyum-senyum mendengar komentar Dahlan.

Akhirnya: “Oke, Din. Segera saya kirim 10 juta, tapi pinjam lho…”.

Saya lantas membatin seraya tersenyum: Kalau gak bisa mengembalikan ya gapapa, namanya saja adik. Dan, boleh jadi ‘pinjam’ adalah kata lain mengikhlaskan memberi untuk adik yang disayangi.

Dalam perjalanan pulang diseling Dahlan tidur, kami antara lain diskusi soal musik. Ternyata Dahlan penggemar berat Koes Plus. Saya pun cerita kalau selama ini membantu Log Zhelebour sebagai humas. Dan, saya cerita lika-liku pertunjukan musik rock, terutama yang dihelat Log Zhelebour Enterprise.

Rupanya Dahlan kesengsem dengan nggedabrus saya, dan menugasi untuk membentuk Jawa Pos Rock Band.

Keesokan harinya saya temui Solichin Hidayat salah satu redaktur Jawa Pos yang selama ini getol membantu pemberitaan kegiatan Log Zhelebour. Solichin menanggapi saya dengan baik.

Lantas saya ketemu Rokim Dakas wartawan Surabaya Post, cerita-cerita soal upaya membentuk band rock yang akan ditunjang Jawa Pos. Rokim kemudian menyebut nama-nama musisi rock yang cocok untuk menduduki formasi band rock yang akan dibentuk itu, salah satunya menyebut vokalis Kidnap (mungkin yang dimaksud Kidnap Katrina) yang pada kemudian waktu baru saya tahu kalau itu adalah Anang Hermansyah.

Mungkin karena saya kurang getol mengupayakan pembentukan grup band tersebut, dan Dahlan sudah tidak tanya-tanya lagi, akhirnya ya begitu deh… gone with the wind… (Cuplikan dari buku Memoar Amang Mawardi – Wartawan Biasa-Biasa).

KEMPALAN : NASA (National Aeronautics and Space Administration – USA) sedang mewawancarai tiga orang pelamar untuk dikirim ke Planet Mars. Hanya satu orang yang akan pergi ke sana dan tidak bisa kembali ke bumi.

Pewawancara bertanya kepada pelamar pertama seorang insinyur, tentang berapa banyak ia mau dibayar.

“Satu juta dolar,” jawab sang insinyur. “Aku mau menyumbangkan semuanya untuk almamaterku.”

Pelamar berikutnya adalah seorang dokter.

Setelah ditanya, ia menjawab, “Dua juta dolar, aku ingin memberikan yang satu juta dolar kepada keluargaku, dan satu juta dolar lagi untuk pengembangan penelitian medis.”

Pelamar terakhir seorang pengacara. Setelah ditanya berapa banyak ia mau dibayar, ia berbisik pada si pewawancara, “Tiga juta dolar”, pelan sekali.

“Mengapa jauh lebih banyak daripada yang lainnya?! ” tanya si pewawancara dengan nada heran tapi tegas.

Pengacara menjawab, “Kamu beri saya tiga juta, aku akan memberimu satu juta, aku sendiri akan ambil satu juta, dan satu juta lagi untuk si insinyur yang ke Planet Mars.”

---

Sekarang, mari kita sedikit analisis anekdot ini :

Seperti kita tahu, insinyur acapkali digolongkan sebagai orang yang berkeahlian khusus di bidang teknik.

Dokter adalah profesi yang berkaitan dengan dunia medis dan yang dekat dengan masyarakat, dalam hal ini pasien atau orang-orang yang butuh nasihat kesehatan.

Sementara profesi pengacara berkutat dengan persoalan-persoalan hukum, yang intinya bagaimana mencari peluang sekecil apapun untuk memenangkan klien. Dan seringkali dianalogikan dengan istilah kalah menang nyirik (menang atau kalah perkara yang dibela, pengacara tetap dibayar).

Oleh sebab itu profesi ini juga diidentikkan dengan orang yang banyak omong dan taktik. Dan salah satu taktiknya sebagaimana disampaikan kepada pewawancara di NASA tadi.

Adakah ini bisa diproyeksikan dengan kondisi dan situasi di negeri antah barantah gemah ripah lohjinawi punya orang kaya? Jawabnya : tanyalah pada rumput yang tak bergoyang ! (Amang Mawardi).

SURABAYA-KEMPALAN: ‎Di tengah gemuruh seni rupa yang kerap memanjakan mata dengan bentuk-bentuk yang mudah dikenali, seni lukis abstrak tampil dengan kesunyian yang menantang. Genre ini bukan pilihan populer, namun justru di sanalah letak keberaniannya. Dalam dunia yang serba instan dan visual yang seragam, para perupa abstrak seperti berenang melawan arus. Menolak tunduk pada bentuk, tetapi menyelam lebih dalam pada makna.
‎
‎Seni lukis abstrak bukan sekadar tentang goresan tanpa objek melainkan tentang ekspresi yang merdeka dari batas-batas realitas visual. Dibutuhkan lebih dari sekadar keterampilan melukis untuk mengolahnya.
‎
‎Ia menuntut penguasaan teknik yang tinggi, pemahaman bahan yang mendalam serta imajinasi liar yang sanggup menjebol kotak-kotak pakem konvensional. Abstraksi adalah wilayah di mana emosi, intuisi dan gagasan bertemu dalam kanvas yang menolak menjadi jelas.
‎
‎Keunikan lukisan abstrak terletak pada kekuatannya dalam menyampaikan rasa, bukan rupa. Ia membebaskan penikmatnya dari interpretasi tunggal. Setiap mata bisa melihat makna berbeda,  setiap hati bisa membaca narasi yang tak terucap. Namun di balik keunikannya, seni abstrak menyimpan tantangan besar, tidak semua orang siap berdialog dengannya. Dibutuhkan keberanian untuk tidak sekadar ‘melihat’ tetapi ‘merasakan’.
‎
‎Inilah yang diusung oleh enam perupa dari berbagai daerah di Jawa Timur dalam pameran bertajuk “Tak Kasat Mata”. Bertempat di Galeri Merah Putih, Komplek Balai Pemuda Surabaya.  Pameran berlangsung dari Sabtu, 5 Juli hingga Kamis, 10 Juli 2025. Di balik kanvas yang terbentang, mereka menganyam inspirasi tanpa batas, menyuguhkan total 12 karya yang menggoda mata sekaligus menggugah jiwa.
‎
‎Para perupa tersebut adalah Ekotomo dari Jombang, Guntur Sasono  (Ponorogo), Prabowo dari Pacitan, Istiyono (Nganjuk), serta dua perupa dari Kediri, Miftahul Mufid dan Sutikno. Mereka semua bukan nama baru dalam dunia seni rupa. Perjalanan panjang dan eksplorasi berbagai gaya – dari realisme, surealisme, hingga abstraksi – menjadi bekal penting dalam menciptakan karya yang tak sekadar elok tetapi juga sarat makna.
‎
‎Salah satu lukisan menceritakan tentang orang-orangan sawah — simbol keheningan dan penjaga kesunyian ladang. Ada pula yang mengangkat tema “sangkan paraning dumadi”, sebuah refleksi tentang asal usul manusia dan tujuan akhir kehidupan.
‎
‎Beberapa karya lain menelusuri perjalanan spiritual manusia, dari fase kelahiran, pencarian, hingga pencerahan. Semua narasi itu dituturkan melalui garis, warna dan ruang tanpa bentuk yang pasti   namun justru menguatkan.
‎
‎Pameran “Tak Kasat Mata” bukan hanya pertunjukan visual. Ia adalah dialog batin, perjalanan personal, bahkan mungkin ruang meditasi bagi siapa pun yang bersedia membuka hati. Melalui goresan abstrak, para perupa mengajak kita masuk ke dalam dimensi rasa yang lebih dalam dari sekadar wujud kasat mata.
‎
‎“Seni abstrak hadir bukan sekadar sebagai gaya melainkan gerakan pemikiran yang mendobrak batas-batas seni tradisional,” ujar Agus “Koecink” Sukamto, penulis dan pengamat seni rupa, dalam catatannya.
‎
‎Pameran ini menjadi penanda penting,  bahwa seni abstrak masih terus tumbuh dan menyapa, bahkan di tengah derasnya kebutuhan akan kejelasan dan bentuk. Ia mengajarkan kita satu hal, bahwa keindahan tidak selalu harus terlihat jelas. Kadang, yang paling indah justru yang tak kasat mata.
‎
‎Datanglah dan biarkan mata Anda menelusuri garis-garis sunyi yang mengisyaratkan jeritan, harapan dan keheningan. Mungkin di dalam abstraksi yang tak bernama, kita bisa menemukan bayangan diri yang selama ini tersembunyi. ()
‎
‎
‎Oleh: Rokimdakas (Jurnalis, aktivis seni)