Survei Menunjukkan Agama sebagai Kompas Moral Masyarakat Arab
KEMPALAN: Dunia Arab tetap religius, dalam survei YouGov 72 persen responden Arab dalam survei mengatakan bahwa negara mereka sangat religius atau agak religius, dan 66 persen mengklasifikasikan diri mereka sebagai aktif mempraktikkan agama mereka.
Dalam kemitraannya dengan Arab Strategy Forum, Arab News menugaskan survei tersebut untuk mengukur pandangan dan perhatian orang Arab saat ini dan proyeksi mereka untuk masa depan kawasan.
Sebanyak 3.079 penutur bahasa Arab berusia 18 atau lebih, yang tinggal di 18 negara di Timur Tengah dan Afrika Utara (MENA/Middle East and North Africa), diwawancarai untuk penelitian ini.
Jumlah responden tertinggi yang menyatakan bahwa negara asal mereka sangat religius atau agak religius ditemukan di Yaman (84 persen) dan Sudan (84 persen).
Dr. Abdulkhaleq Abdulla, mantan ketua Dewan Arab untuk Ilmu Sosial, mengatakan bahwa gabungan rata-rata 72 persen itu mengejutkan karena “Anda akan mengira, di tempat seperti dunia Arab, di mana agama sangat berakar, Anda akan melihat lebih dari 72 persen orang mengatakan agama ada untuk bertahan. Saya mengharapkan itu dari 90 persen orang.”
Mengomentari 28 persen lainnya yang tidak menganggap negara asalnya sangat religius atau agak religius, dia mengatakan itu adalah angka yang signifikan, menunjukkan kemungkinan generasi milenial yang menjadi lebih global, lebih toleran, lebih terbuka dan mungkin seagama seperti generasi yang lebih tua tetapi “mereka tidak melihat sesuatu hanya dari sudut pandang agama.”
Secara keseluruhan, agama dipandang oleh mayoritas orang Arab sebagai pedoman moral, dengan 62 persen percaya bahwa negara mereka membutuhkan hukum agama untuk mempertahankan standar moral.
Sementara itu, Dr. Albadr Al-Shateri, profesor politik di National Defense College, Abu Dhabi, mengatakan kawasan MENA harus memetakan jalurnya sendiri; ia tidak dapat, dan tidak boleh, mengimpor model dari area lain. “Islam akan tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari identitas daerah,” katanya.
“Perceraian total dengan agama bukan hanya tidak mungkin, tetapi juga tidak diinginkan. Masyarakat memperoleh moral dan sikap mereka dari budaya dan warisan mereka.”
Yang dibutuhkan kawasan itu, menurutnya, adalah negara sipil dan masyarakat religius. “Dengan kata lain, negara tetap netral dalam keyakinan agama, tetapi masyarakat berperan sebagai penjaga agama.”
“Kita perlu melindungi agama dari politik. Masyarakat dapat mengatur urusan agamanya dan pemerintah dapat mengulurkan tangan tetapi hendaknya tidak membiarkan dirinya terperosok dalam teologi atau teokrasi. Ini bukanlah pemisahan agama dan negara. Ini adalah pemisahan fungsi dari berbagai institusi: satu pemerintahan dan masyarakat lainnya.”
Mark Katz, yang mengajar kuliah pemerintahan dan politik di George Mason University di Virginia, AS, mengatakan angka-angka tersebut menunjukkan bahwa orang Arab masih mengandalkan agama mereka untuk mendapatkan petunjuk, tetapi mereka sekarang lebih skeptis tentang apakah pihak-pihak yang mengklaim sebagai pedoman agama sebenarnya tepat, atau apakah interpretasi pihak-pihak tersebut tentang agama benar.
Sekularisasi dilihat dari studi YouGov memiliki potensi dampak negatif di negara asal responden, menurut 37 persen orang Arab yang disurvei, terutama di negara stabil di mana agama tidak menyatu dengan politik.
Beberapa negara dengan jumlah tertinggi yang mengatakan bahwa sekularisasi akan berdampak negatif selama 10 tahun ke depan antara lain Aljazair, Mesir, Yordania, Kuwait, Libya dan Qatar, serta Tunisia dan Yaman.
Namun, gabungan rata-rata 32 persen menyatakan netralitas pada sekularisasi atau melihatnya memiliki dampak positif selama 10 tahun ke depan. “Mereka memikirkannya secara positif, yang sangat menarik, datang dari kasus-kasus seperti Irak dan Lebanon,” kata Abdulla.
“Ini berita bagus untuk sekularisasi. Sekularisasi selalu memiliki persepsi yang buruk, tetapi sekarang hanya 37 persen yang melihatnya secara negatif,dan itu bagus karena kita sudah muak dengan ekstremisme.”
Abdulla mengatakan angka-angka itu mungkin merupakan cerminan dari dunia yang terus berubah di mana keragaman disambut baik. “Kita perlu mengatasi persepsi negatif tentang sekularisasi, yang sepenuhnya salah membaca dan salah paham tentang apa itu semua,” katanya.
“Di Eropa, di Barat, serta di Jepang dan Korea Selatan, konsep itu telah menjadi pilar kemajuan, kemajuan, kemakmuran, dan stabilitas.”
Abdulla melihat angka-angka tersebut sebagai perubahan dari persepsi negatif yang luar biasa tentang sekularisasi yang telah ada selama beberapa dekade di dunia Arab.
Melihat angka-angka tersebut, Nadim Shehadi, seorang rekan di Chatham House, mengatakan negara-negara kawasan tempat sekularisme diberlakukan memiliki keberadaan ekstremisme agama yang paling luas.
“Dari 1920-an hingga 1940-an, ada masyarakat dan pemerintah liberal di Irak, Mesir, Suriah, dan di mana-mana,” katanya. “Sejak akhir 1940-an dan awal 1950-an, sejenis sekularisme brutal diberlakukan di negara-negara ini, semacam nasionalisme sekuler, termasuk partai Baath dan Nasserisme, dan inilah saat Anda melihat, secara historis, kebangkitan ekstremisme agama.”
Dia mengatakan negara sekuler dan institusi yang menindas masyarakat religius akan menghasilkan ekstremisme, yang telah disaksikan di Turki, pernah menjadi model sekularisme tetapi di mana Islamis sekarang memegang kendali.
Namun, dia mengatakan sekularisasi sedang berubah, jika protes di kawasan MENA adalah panduannya. “Secara keseluruhan itu hal yang baik,” katanya kepada Arab News.
“Ini adalah perubahan budaya yang mendalam dan perubahan generasi, meskipun saya tidak tahu kemana arahnya. Tapi itu mengungkapkan ketidakpuasan dengan tatanan saat ini. Ini mungkin mengarah pada sesuatu yang lebih buruk tetapi hanya waktu yang akan menjawabnya.” (reza m hikam/arabnews)
