Tren Perubahan Ekonomi/Sosial dari Rumah

Yang penting, pergeseran ini juga semakin merangkul wanita sebagai target pasar, yang kehidupan utamanya di rumah pada paruh pertama abad kedua puluh semakin dimodelkan setelah kehidupan ideal suami mereka (rumah sebagai ‘kantor’ wanita). Transformasi rumah seperti itu menjadi kantor lebih lanjut diperluas dengan diperkenalkannya mesin tik portabel.

Hal tersebut dipasarkan sebagai kesempatan bagi laki-laki untuk membawa pekerjaan kembali ke rumah (mengubah rumah menjadi kantor sekunder laki-laki) dan bagi perempuan untuk aktif secara ekonomi dalam pernikahan mereka, seperti dengan melakukan pekerjaan sekretaris dan pekerjaan lain yang berhubungan dengan pengetikan yang dapat dilakukan. dari rumah (mengubah rumah menjadi kantor utama wanita).

Tidak kalah pentingnya, adalah produsen mesin tik yang mengidentifikasi demografi lebih lanjut untuk pekerjaan rumahan – anak-anak – dengan mengiklankan produk mereka kepada orang tua sebagai sarana untuk mensosialisasikan anak-anak ke dalam praktik kerja dan meningkatkan hasil pendidikan mereka. Oleh karena itu, rumah menjadi tempat kerja yang penting bagi seluruh keluarga.

Kebangkitan kantor pusat juga ditopang melalui dua tren yang tampaknya kontradiktif: pinggiran kota dan penemuan kembali kehidupan kota, hanya untuk alasan yang berbeda. Pertama, munculnya kehidupan pinggiran kota sebagai cara hidup keluarga yang diinginkan dan konsekuensinpeningkatan waktu perjalanan mengharuskan adanya kantor di rumah tempat sebagian pekerjaan dapat dilakukan.

Selain itu, ukuran yang lebih besar dari rumah khas pinggiran kota memungkinkan pengenalan kamar tidur tambahan yang dapat digunakan sebagai rumah kantor. Sementara itu, kehidupan perkotaan semakin dipandang sebagai hal yang diinginkan oleh pria lajang (dan, kemudian, wanita) dan memerlukan area kerja di rumah karena serangkaian alasan yang berbeda.

Pertama, rumah perkotaan dipandang sebagai puncak modernitas dan teknologi, oleh karena itu memerlukan semua gadget terbaru saat itu. Kedua, dibutuhkan untuk menopang gaya hidup urban yang dibangun, baik secara ekonomi maupun budaya (di sini, publikasi seperti Playboy terbukti menjadi pusatnya), sebagai hectic dan always-on, menggabungkan pekerjaan, bermain, dan kesenangan dalam satu kesatuan ruang, mungkin terbaik dikemas sebagai keinginan oleh apartemen penthouse Playboy.

Namun, pada akhirnya, kedatangan komputer pribadilah yang, menurut Patton, menggabungkan semua tren dan teknologi sebelumnya, mengubah rumah menjadi ruang kerja neoliberal. Selain itu, karena pergeseran ini bertepatan dengan meningkatnya penerimaan ide-ide feminis dan meningkatnya keterlibatan laki-laki dalam urusan rumah tangga dan keluarga, bekerja dari rumah menjadi solusi unisex untuk mendapatkan yang terbaik dari kehidupan keluarga dan profesional.

Hal ini memungkinkan pembingkaian pekerjaan rumahan sebagai sesuatu yang diinginkan dan bermanfaat sekaligus melegitimasi kaburnya perbedaan antara pegawai negeri dan swasta dan antara pekerjaan dan waktu luang.

Yang terakhir, sekali lagi, terkait erat dengan ideologi neoliberal yang berlaku. Dengan cara ini, transformasi teknologi, sosial, ekonomi, dan politik pada akhirnya bersatu untuk menghasilkan kantor pusat seperti yang kita kenal sekarang.

Sebagai penutup, Easy Living menjelaskan tentang praktik bekerja dari rumah. Ini juga (dan tampaknya tidak sengaja) tepat waktu: ketika masyarakat menegosiasikan jalan keluar dari darurat pandemi dan berusaha untuk bergerak menuju beberapa bentuk normal baru, pilihan tentang apakah akan terus bekerja dari rumah atau kembali ke kantor sedang dibuat pada keduanya: tingkat perusahaan dan individu. Dalam keadaan seperti itu, kesadaran yang lebih besar tentang dari mana kita berasal dalam hal praktik kerja kita dan kepentingan pribadi di baliknya adalah esensi, dan Patton menyampaikan kisahnya dengan cara yang menarik dan dapat diakses oleh pembaca luas. (*)

Penulis/Editor: Kumara Adji Kusuma (Dosen Ekonomi Islam pada Universitas Muhammadiyah Sidoarjo)