American Derrida: Fenomena Dekonstruksi di Amerika

Judul Buku: Deconstruction: An American Institution

Penulis: Gregory Jones-Katz

Penerbit : ‎ University of Chicago Press; Edisi pertama (3 September 2021)

Terbit: September 2021

Tebal: 320 halaman

Peresensi: Kumara Adji Kusuma

KEMPALAN: Menyambut dan merayakan tahun Bicentennial (200 tahun) Amerka Serikat, di tahun 1976, menemukan filsuf Prancis Jacques Derrida merasa agak terintimidasi.

University of Virginia—didirikan oleh Thomas Jefferson—telah mengundang filsuf yang dikenal berambut salju itu untuk membandingkan Deklarasi Kemerdekaan Amerika dengan Deklarasi Kemerdekaan Prancis, Déclaration des droits de l’homme et du citoyen.

Filsuf itu menolak. Alih-alih menganalisis dua teks dasar, ia memilih untuk berbicara semata-mata tentang Deklarasi.

Meskipun Jefferson adalah penulis utaman Deklarasi Amerika serikat, namun Derrida mengamati, bahwa “penanda tangan” dokumen tersebut adalah “orang-orang baik” bangsa Amerika—yang menggunakan teks tersebut untuk “menyatakan diri mereka bebas dan mandiri.”

Namun, karena tidak ada ”penanda tangan . . . sebelum teks Deklarasi yang dengan sendirinya tetap menjadi produsen dan penjamin tanda tangannya sendiri,” tetap tidak dapat diputuskan apakah “orang-orang baik” ada sebelum atau lebih tepatnya muncul dengan Deklarasi. Dokumen ini, menurut Derrida, menunjukkan bagaimana orang Amerika memproklamirkan dan membangun identitas mereka.

Dengan klaim yang satu ini, Derrida mengasimilasi salah satu teks pendiri Amerika ke dalam proyek filosofisnya, menempatkan sikap dan gaya membaca yang dekonstruktif—ironis, refleksif, menuntut, mengetahui, melemahkan dualisme dan kebenaran mendasar—di jantung bangsa. Jika demikian halnya, mungkinkah benar, seperti yang diklaim oleh banyak akademisi Kiri dan Kanan selama tahun 1970-an dan 1980-an, bahwa dekonstruksi adalah impor destruktif dari Rive Gauche Paris, yang mengancam sastra, sejarah, bahkan mungkin kebenaran, keadilan, dan cara Amerika ?

Melihat dekonstruksi sebagai mode interpretasi asing mengaburkan tanah subur di mana ia berakar dan berkembang di Amerika Serikat. Inti dari cerita dekonstruksi, tetapi sering diabaikan, adalah berbagai konteks Amerika yang memupuk dan menyebarluaskan upaya dekonstruktif. Meskipun gambaran—bagi sebagian orang, hantu (specter)—teoretikus Eropa tetap ada, kebenarannya adalah bahwa teori sastra dekonstruktif sebagian besar merupakan ciptaan asli.

Perubahan perspektif tersebut memberikan cahaya baru pada pengkambinghitaman Teori Prancis untuk penurunan humaniora. Ternyata, apa yang dimulai sebagai metode langka membaca literatur yang dipraktikkan di ruang seminar dan ruang kuliah telah merambah banyak arena kehidupan Amerika, termasuk beberapa jauh di luar akademi.